Didalamnya tercakup
tujuh-puluh dua kegilaan.

Ia sangat tersembunyi,
cuma keterpesonaannya yang mewujud:
jiwa para pangeran ruhaniah
mendamba hanya padanya.

Agama Cinta berbeda
dari ke tujuh-puluh dua sekte:              [2]
di sisinya, mahkota para raja tak lebih
daripada sepotong perban pembalut luka.

Ketika jiwa sedang lebur, tenggelam,
terdengar merdu lantunan sang penyair Cinta:
“Pengabdian itu sebuah keterpaksaan,
dan Kewenangan itu memusingkan.”

Lalu, apa itu Cinta?

Lautan Ketiadaan:
di dalamnya kaki akal remuk,
dan tak lagi mampu berenang.

Kita kenal pengabdian dan pilihan-bebas,
jalan seorang pencinta tersembunyi
di balik ke dua hijab itu.

Catatan:
[1]  Alam yang mewujud, dan yang batiniah.

[2]  Mengingatkan kepada hadits tentang terpecahnya kaum Muslim menjadi 73 golongan, 1 diantaranya yang akan masuk al-Jannah, yaitu “al-Jama’ah.”

Sumber:
Rumi: Matsnavi III: 4719 – 4724
Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh Nicholson.

Tidak ada sehelai kain kafan pun yang dimiliki perempuan tersebut untuk membungkus jasad Abu Dzar. Tidak ada peralatan dan tenaga yang cukup untuk menggali liang lahat, bagi peristirahatan terakhir lelaki yang sepanjang hidupnya mengobarkan perlawanan atas rezim tiran itu.

Kematian yang sudah begitu dekat, tidak membuatnya menjadi luluh dan melunak. Sikap tegasnya terhadap pemerintah yang korup tetap terjaga. Pesan terakhir pada istrinya adalah: jangan bungkus tubuhku dengan kain yang berasal dari pegawai pemerintahan.

Itulah akhir kehidupan salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW yang memiliki tempat khusus di hati Rasulullah. Dia meninggal dalam kesunyian. Fragmen ini seperti menjadi sebuah pembenaran atas sabda Nabi: “Abu Dzar berjalan sendirian, meninggal sendirian dan akan dibangkitkan sendirian.”

Pada zaman yang dipenuhi praktik curang demi uang ini, ada baiknya kita mengenang kembali tokoh Abu Dzar. Dan rasa-rasanya di negeri ini dibutuhkan lebih banyak lagi orang seperti dia, yang tidak pernah berhenti meneriakkan perlunya pemerintahan yang bersih, transparan dan adil.

Sebagai lelaki yang lahir dari suku Ghifar, Abu Dzar adalah seorang pemberani, terus terang dan jujur, sebagaimana umumnya orang-orang gurun. Segera setelah Khalifah Utsman tampil sebagai pemimpin kaum Muslimin, Abu Dzar menyaksikan benih-benih korupsi dan ketidakadilan mulai tumbuh. Kemudian lama-kelamaan menggurita.

Orang-orang di sekeliling Khalifah telah memanfaatkan kedekatan dan kekerabatan untuk meraih sebanyak-banyaknya kekayaan. Para sejarawan mencatat, pada era ini praktik korupsi, kolusi dan nepotisme sudah sedemikian parah.

Abdu Dzar yang hidup dan selalu berada dalam bimbingan Nabi, sangat risau melihat kenyataan seperti itu. Ingin rasanya dia menebas leher para penilap uang rakyat itu dengan pedangnya sendiri. Namun dia teringat akan sabda Nabi: “Jika kamu menemukan ketidakadilan, bersabarlah. Jangan gunakan pedangmu, lakukan perlawanan dengan lisanmu.”

Maka mulailah Abu Dzar melakukan perlawanan secara terbuka dengan lisannya. Dia berpidato di berbagai tempat, di tengah orang banyak, di depan tempat tinggal khalifah. Dia tidak pernah ragu untuk menegur pejabat pemerintahan yang batil, walaupun itu kerabat dekat Nabi sendiri.

Karena kerasnya itu, Khalifah Utsman mengasingkan Abu Dzar dari Medinah ke Damsyik (kini Syria), tempat Muawiyah berkuasa sebagai gubernur. Saat itu Muawiyah tengah membangun “Istana Hijau” dengan bantuan arsitek Romawi dan Persia.

Abu Dzar selalu muncul setiap hari di tempat itu. Dia berteriak lantang, “Hai Muawiyah, jika kau bangun istana ini dengan uang sendiri, maka perbuatan itu mubazir. Dan jika kau bangun dengan memakai uang rakyat, maka hal itu merupakan pengkhianatan.”

Ketokohan Abu Dzar mendapat tempat di hati rakyat Damsyik. Banyak orang yang mendukung gerakan moral tersebut. Simpati bagi perlawanan Abu Dzar mengalir setiap hari. Tentu saja kenyataan ini membuat gundah Muawiyah karena khawatir kepopuleran Abu Dzar mengancam posisinya.

Dia mencoba menyuap Abu Dzar dengan sekantong emas. Tapi siasat licik itu ditolak mentah-mentah. Beberapa kali Abu Dzar dibuang ke sejumlah tempat, tapi tidak juga membuatnya kapok. Dia tetap berteriak menuding ketidakadilan dan kesewenang-wenangan yang makin merajalela.

Akhirnya kekesalan Khalifah Utsman memuncak. Abu Dzar dituduh sebagai provokator dan biang keresahan. Maka sahabat Nabi itupun dibuang ke sebuah tempat sunyi di padang pasir, Rabadzah namanya. Lokasi itu adalah gurun panas tanpa air, berada di lintasan jemaah haji. Khalifah melarang orang untuk mendekatinya apalagi memberi bantuan.

Di tempat itulah Abu Dzar dan istrinya wafat. Namun tidak bagi semangat perlawanan yang ditunjukkannya. Kita yakin, di setiap generasi, di setiap tempat, selalu ada orang yang mewarisi semangat perlawanan seperti Abu Dzar***

(Diposting ulang diatas maraknya budaya korupsi negeri ini)

Source : Pesantren Googliyah

Istri Pandai Berhemat

Suami: “Neng, ini akang ada uang 50rb dicukupin ya buat seminggu, syukur-syukur bisa buat sebulan.”

Istri: “Iya kang, buat setahun juga bisa.”

Suami: “Duuuh akang beruntung banget ya punya istri neng, udah baik, cantik, hemat lagi! Dibelikan apa tuh neng, uang 50rb bisa buat setahun?”

Istri: “KAAALEEENDDDEER kaang…

Setia Mengikuti Istri

Suami : Dik kalau aku mati, apakah kau akan kawin lagi?

Istri : Tidak.

Suami: Apa yang akan kau lakukan?

Istri : Aku akan hidup bersama Sinta (adiknya yang masih gadis).

Istri : Bang, kalau aku mati, apakah abang akan kawin lagi?

Suami : Tidak.

Istri: Apa yang akan abang lakukan?

Suami : Aku akan melakukan hal yang sama denganmu.

Istri: Apa, bang?

Suami : Aku akan hidup bersama Sinta.

Buku Menyedihkan

Suami: “Kenapa kamu menangis dik?”

Istri: “Aku habis membaca buku, Bang. Akhir ceritanya sungguh mengenaskan.”

Suami: “Buku apa yang bisa membuatmu menangis seperti itu, dik?”

Istri: “Buku tabungan Abang..!”

————————

Happy WeekEnd Kawan

Salam Bahagia..
Tetap SEMANGAT Tetap SHALAWAT
~♥~اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ~♥~

Ketika sampai pada dua sisi eksistensi ini, sebagian orang tak mampu memahami apa yang di luar alam yang terbatas dan terindra ini. Orang itu lalu sesumbar bahwa materialitas identik dengan keseluruhan eksistensi. Tapi klaim semacam ini di ranah ilmu pengetahuan dianggap tak lebih dari kebodohan dan kesombongan. Satu-satunya “alasan” di balik klaim semacam itu adalah ketiadaan bukti akan adanya sesuatu di luar yang mereka bisa indrai. Padahal, secara logika, ketiadaan-bukti bukanlah suatu bukti, melainkan keadaan negatif yang hanya menyatakan ketidaktahuan atau kebodohan dan tidak bisa menghasilkan kesimpulan apa-apa.

Prinsip ilmu menandaskan “premis negatif tidak bisa memberikan kesimpulan afirmatif”. Yakni, orang yang tidak mengetahui X tidak bisa secara afirmatif menafikan X. Sialnya, dengan kesombongannya, manusia sering beranggapan bahwa apa yang diketahuinya sama dengan apa yang ada dan apa yang tidak diketahuinya sama dengan ketiadaan. Kerancuan berpikir ini sering kita temukan dalam banyak bidang kemanusiaan dan keagamaan.

Dalam kehidupan sehari-hari, sebetulnya kita selalu mengalami efek dari sisi gaib eksistensi. Gravitasi, gelombang, virus, molekul, sel, atom, sumber-sumber energi, dan lain2 adalah dimensi “gaib” yang senantiasa mempengaruhi kita. Jadi, ada banyak hal gaib yang sungguh-sungguh mempengaruhi kita. Tiap saat, di tiap tempat.

Lebih dari itu, dalam struktur realitas, alam fisik material ini justru menempati posisi paling rendah (ad-dunyâ). Energinya paling redup; ruang dan waktunya juga paling terbatas. Dibanding dengan “ruang dan waktu” yang terdapat dalam imajinasi kita saja alam material ini sudah kalah hebat. Sebaliknya, alam non-material adalah energi murni yang tidak “terpenjara” dalam suatu bentuk dan berada dalam samudera lepas.

Para ahli fisika kuantum menyebut alam non-material itu dengan chaos, para filosof menyebutnya dengan Wujud Abstrak, kaum empiris menyebutnya dengan ketiadaan, dan agama menyebutnya dengan kegaiban sebagai lawan dari ketampakan atau alam batin sebagai lawan dari alam lahiriah. Sebutlah sesuka Anda, karena sisi gaib itu memang pasti ada dan selalu mempengaruhi.

Alam Gaib itu adalah kampung asal dan tempat kembali manusia. Kehidupan fisik sesungguhnya berarti pemenjeraan dan pembatasan ruh. Di alam fisik ini, ruh terkurung dalam terali tubuh yang tidak dapat dilanggarnya. Pada saat ruh terlepas dari alam fisik ini, ia akan kembali bebas dan tidak lagi terbebani. Kata rûh dalam bahasa Arab mempunyai akar kata yang sama dengan râhah, yakni keadaan lapang atau bebas dari beban (relief).

Tugas Para Nabi & Imam

Allah mengutus para nabi, rasul dan imam untuk membebaskan manusia dari kebodohan dan keterjeratan ini. Mereka berjuang keras untuk menyampaikan pesan-pesan Allah agar manusia ingat pada hampung halamannya yang sejati. Mereka mengajak manusia untuk berpikir akan kehidupan selanjutnya, kehidupan setelah kehancuran tubuhnya dan kemusnahan dunia. Tidak hanya itu, mereka secara langsung mencontohkan perilaku dan sikap yang harus diambil oleh seseorang dalam rangka mengarungi perjalanan menuju kehidupan abadi.

Satu demi satu nabi, rasul dan imam dipilih dan diutus untuk umat manusia. Baginda Nabi al-Musthafa saw telah menyempurnakan tugas semua nabi dan rasul untuk menyampaikan wahyu Allah kepada semua manusia. Ajaran dan pesan Allah telah sempurna bagi semua manusia. Rasulullah saw juga telah menyebutkan imam-imam yang ditunjuk oleh Allah untuk membimbing manusia mengarungi jalan menuju kampung yang abadi.

Namun manusia tetap tak sadar diri, bergeming dalam kekafiran dan pengingkaran. Tidak segan-segan mereka memanipulasi agama suci ini demi kepentingan-kepentingan duniawi. Mereka memutarbalikkan ayat-ayat Allah untuk mencapai hasrat-hasrat egoistik-materialistik. Imam-imam yang telah dipilih oleh Allah untuk memimpin manusia diingkari, ditindas dan dibantai satu demi satu. Kegelapan dan kelaliman pun puncaknya benar-benar memenuhi dunia.

Segala benda yang ada di dunia ini kini menjerit kesakitan. Perusakan manusia sudah berlangsung melampaui batas. Jika saja Allah bolehkan, dunia mungkin akan meledakkan dirinya sendiri dalam erangan amarah. Matahari pun sudah tak lagi memancarkan cahaya yang menyehatkan, cuaca tidak lagi beraturan, langit menurunkan hujan2 tangisan yang penuh asam, tanah penuh racun, hutan mengering dan terbakar, laut tercemar polusi, udara pengap dan terkontaminasi, binatang-binatang punah, burung-burung tidak lagi bernyanyi, makhluk-makhluk tidak terlihat berubah menjadi virus-virus mematikan. Orang-orang bijak yg berjalan di garis kebenaran pun perlahan dipinggirkan. Mereka diolok-olok layaknya tikus-tikus di got.

Powered by Ama Salman al-Banjari

Source : www.abna.ir

قُلْ لِلْمُغَيَّبِ تَحْتَ أَثْوَابِ (أَطْبَاقِ) الثَّرَى إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ صَرْخَتِيْ وَ نِدَائِيَا
صُبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبُ لَوْ أَنَّهَا صُبَّتْ عَلَى الْأَيَّامِ صِرْنَ لَيَالِيَا
قَدْ كُنْتُ ذَاتَ حِمًى بِظِلِّ مُحَمَّدٍ لاَ أَخْشَ مِنْ ضَيْمٍ وَ كَانَ حِمَالِيَا
فَالْيَوْمَ أَخْضَعُ لِلذَّلِيْلِ وَ أَتَّقِيْ ضَيْمِيْ وَ أَدْفَعُ ظَالِمِيْ بِرِدَائِيَا
فَإِذَا بَكَتْ قُمْرِيَّةٌ فِيْ لَيْلِهَا شَجَنًا عَلَى غُصْنٍ بَكَيْتُ صَبَاحِيَا
فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَكَ مُوْنِسِيْ وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِيْكَ وِ شَاحِيَا

Katakanlah kepada sosok tertimbun tanah ini
jika engkau dengar teriakan dan panggilanku
“aku tertimpa musibah bertubi-tubi!”
Andai di siang hari musibah itu mendera
niscaya siang menjadi malam gulita
Saat aku dalam lindungan Muhammad
kezaliman tak datangkan rasa takutku
Namun hari ini aku dipaksa tunduk pada si hina
aku dipaksa takut kepada kezaliman
Sedang pelindungku hanya busanaku
di langit gemintang malam menangis
Mereka berduka
aku menangis di pagi hari
Kesedihan setelah pergimu adalah kesenanganku
Cucur air mata untukmu kusandang bagai selendang
______

——–
Adhamallah ujurana wa ujurakum bidzikra wafati sayyidul wujud Muhammad ibni abdillah saww.

Tetap SEMANGAT Tetap SHALAWAT

Powered by Ama Salman al-Banjari

Terdengar suara lembut di balik pintu, “Siapa kau?”

“Aku adalah fulan, lelaki yang tersiksa bila tidak mengungkap cinta kepadamu,” jawabnya dengan suara bergetar.

Hening.

Sesaat kemudian, terdengar lagi suara lembut, “Pulanglah, kau tidak benar-benar mencintaiku.”

Pemuda itu tersentak bagai disambar petir. Ia tertunduk lesu karena angannya lenyap. Sambil menyusuri jalan menuju rumahnya ia mengulang-ulang jawaban gadis pujaannya. Ia tak mengerti maksudnya.

Beberapa hari berlalu. Setelah merenungkan dan merasa perlu memperbaiki perkataannya dan cara mengungkapkan cintanya, ia kembali bertandang ke rumah tautan hatinya.

Setelah mengetuk pintu, suara lembut menyentuh kendang telinganya, “Siapa kau?”.

Pemuda itu tidak langsung menjawab. Ia mengambil napas dalam-dalam.

“Aku adalah cintamu,” jawabnya tenang.

Pintu rumah berderit dan terbuka sebagian.

“Senang mendengar jawabanmu. Tapi itu tidak mengungkapkan hakikat cintamu kepadaku. Pulanglah!”.

Rasa gembira itu berlalu cepat karena “tapi” yang meluncur dari bibir ranum yang telah lama mengusik malam-malamnya.

Pemuda itu pun berbalik berjalan gontai mengikuti langkah kakinya menuju rumahnya. Sejak itu ia habiskan waktu untuk melakukan perenungan dan meminta nasihat para bijak.

Saat merasa menemukan jawaban yang tepat, ia kembali mengetuk pintu gadis pujaaannya itu.

“Siapa?” tanya gadis itu.

Ia tak langsung menjawab.

Setelah menegakkan tubuhnya dan mengatur napasnya, ia berkata, “Aku adalah kau.”.

Tak ada suara menyahut. ia tercekam oleh kebimbangan karena batas pengungkapan cinta hanya berlaku tiga kali dalam taklimat asmara para pujangga.

Pintu berderit, …… dan terbuka lebar.

Wajah berpendar gadis berkerudung sutera pun menyeruak beriring suara lembut, “Masuklah. Kau memang aku, dan aku adalah kau.” (www.moderate-institute.org)

Powered by Ama Salman al-Banjari

Salam Bahagia Salam Cinta

~♥~اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ~♥~

Dalam sebuah hadits al-Imam Ja’far ash Shadiq ~ salam baginya , berkata; “Bentuk Kepemimpinan yang terlarang adalah kepemimpinan yang zalim ( aniaya ) beserta stafnya baik tingkat tinggi maupun tingkat rendah. HARAM bekerja di bawah system mereka, juga mengusahakan keperluan mereka.

Pelakunya berdosa dan pantas mendapat siksa dari Allah, baik kecil atau besar yang ia sumbangkan. Karena segala sesuatu yang ditujukan untuk membantu mereka termasuk DOSA BESAR. Sebab kepemimpinan yang zalim akan MENGHAPUS yang HAQ dan MENGHIDUPKAN KEBATHILAN serta menampilkan kezaliman dan kerusakan juga pengabaian terhadap kewajiban-kewajiban, melakukan PEMBUNUHAN para keturunan Nabi, dan kaum mukmin sekaligus MEROBOHKAN Masjid dan MERUBAH ketentuan Allah dalam syariat-Nya”.

Tetaplah SEMANGAT Tetaplah SHALAWAT

Ama @Lembang

Mentari pagi awal 2012

Dalam sejarah Abbas juga dikenal sebagai pemegang panji Karbala. Keberanian, kehebatan, dan kekuatannya saat itu tak tertandingi oleh siapapun. Sebagai manusia yang tumbuh besar di tengah binaan keluarga suci dan mulia, dia memiliki keteguhan dan kesetiaan yang luar biasa kepada kepemimpinan dalam untaian figur-figur utama Ahlul Bait as.

Ummul Banin menikah dengan Imam Ali sa dan di karuniai 4 orang anak, yang pertama adalah Fadl Abbas. Pada hari Asyura’ putra-putra Ummul Banin mempertaruhkan hidup mereka dengan cara mulia demi meneguk manisnya madu syahadah, sehingga sampai detik ini pun darah mereka yang tertumpah di padang Karbala’ memunculkan generasi-generasi pejuang islam. Nama mereka terukir indah sepanjang sejarah islam.

Tubuhnya tinggi, memiliki kekuatan yang tak tertandingi dan juga spiritualitas yang tinggi. Dibandingkan dengan pemuda bani Hasyim lainnya Fadl Abbas lah yang paling unggul. Dia tak tertandingi kecuali oleh kakaknya yaitu Imam Husein sa. Pada masa itu Imam Ja’far sa berkata : “Pamanku Abbas adalah lelaki yang berhati bersih dan memiliki keimanan yang kuat. Dia berjihad di jalan allah dengan Abu Abdillah dan melewati ujian ilahi dengan keberhasilan yang utuh.

Perjuangan di Karbala telah menyematkan namanya dalam sejarah keislaman dan Ahlul Bait Rasul sebagai salah satu pahlawan yang sangat legendaris. Beliau yang berperawakan tinggi, tegap, dan kekar. Dadanya bidang dan wajahnya putih berseri. Sedemikian elok dan rupawannya Fisik Abbas sehingga adik Imam Husain as dari lain ibu ini tenar dengan julukan ‘Purnama Bani Hasyim’ (Qamar bani Hasyim).

Abbas dibunuh oleh tentara yazid (laknatullah) pada peristiwa asyura’ di karbaala’. Dia di bunuh saat hendak mengambil air sungai efrat untuk keponakannya dan bibinya yang di cekik dahaga selama berhari-hari. Sebuah pedang kerumunan lawan memotong kedua tangannya sehingga dia tersungkur dan jatuh dari kudanya, kemudian seseorang terlaknat dari tentara yazid la. menombak dahinya hingga pecah dan bersimbah darah, lalu dia tak sadarkan diri dan di saat itulah panah beracun meluncur deras menuju jantungnya yang suci “inna lillah wa inna ilaihi rajiuun”.

Itulah Fadl Abbas lambang kesetiaan, pemuda tangguh Bani Hasyim telah pergi untuk selama-lamanya…., selamat jalan wahai pemuda unggul dari Bani Hasyim.

Arbain, 15Jan2012@Bandung

Powered by Ama Salman al-Banjari

Suatu hari majikannya datang membawa satu kendi madu dan karena kuatir madu tersebut diminum oleh Abu Nawas, maka majikannya berbohong dengan berkata, “Abu, kendi ini berisi racun dan aku tidak mau kamu mati karena meminumnya!!!”

Sang majikan pun pergi keluar, pada saat itu Abu Nawas menjual sepotong pakaian, kemudian menggunakan uangnya untuk membeli roti dan menghabiskan madu itu dengan rotinya.

Majikannya pun datang dan sadar bahwa pakaian yang dijualnya ternyata kurang satu sedangkan madu dalam kendi juga telah habis. Bertanya dia pada Abu Nawas, “Abu!!! Apa sebenarnya yang telah terjadi..?”

Abu Nawas menjawab, “Maaf tuan, tadi ada seorang pencuri yang mencuri pakaian tuan, lalu karena aku takut akan dimarahi tuan, jadi aku putuskan untuk bunuh diri saja menggunakan racun dalam kendi itu…”.

Tetaplah SEMANGAT Tetaplah SHALAWAT

~♥~اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ~♥~

Powered by Ama Salman al-Banjari